A burguesia e o Protestantismo

                   “No campo religioso, esse momento de transição conhecerá uma grande e importante cisão no cristianismo ocidental, com o protestantismo, iniciado por Martinho Lutero na Alemanha em 1517. Na verdade, a burguesia em ascensão, necessitava de uma moral cristã que ao invés de condenar, estimulasse o acúmulo de capital. A Igreja Católica condenava a cobrança de juros, como sendo uma usura, uma pratica pecaminosa. Claro que esta postura estava longe de refletir uma crítica de princípios. Era sim uma crítica de interesses, pois na correlação de forças sociais desse período, Igreja e burguesia estavam em lados antagônicos. A burguesia representava o novo, o capitalismo nascente, enquanto que a Igreja tentava inutilmente se agarrar nas bóias do velho, o feudalismo decadente.
                  O protestantismo difundiu-se muito no norte da Europa, principalmente em sua versão calvinista. Para esta, Deus atribuiu a cada um uma vocação particular, cujo objetivo era a glorificação. Assim, o pagamento de juros, o comércio, os bancos, o artesanato, seriam tão naturais para Deus como o aluguel de uma propriedade ou o salário de um trabalhador. Calvino afirmava: “O trabalhador é o mais que se assemelha a Deus… Um homem que não quer trabalhar não deve comer… O pobre é suspeito de preguiça, o que constitui uma injúria a Deus”.
                Desta maneira, Calvino justificava plenamente o acúmulo de capital burguês. Esta ética mais liberal, adequada ao capitalismo e aos interesses da burguesia expandiu-se principalmente para regiões do norte Europeu, onde o comércio era mais desenvolvido. Não é por acaso que até hoje, no final do século XX, esta região permanece bem mais avançada em relação à Europa mediterrânea, que permaneceu e permanece hegemonicamente católica.
               Analisar a expansão ultramarina sem entender este cenário de profundas transformações, seria impossível, já que não existem fatos isolados na História. Seria como tentar entender a grave crise no mercado de ações no ano de 1998, fora do contexto mais geral da globalização e do neoliberalismo, deste final de século.”
Fonte: HistóriaNet

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

A grande balança do universo

Imagem
                   Sempre ficava intrigado quando ouvia  minha avó dizer: “ O que se  faz aqui, aqui se paga.”  Quem nunca  ouviu essa frase?  Não sei  exatamente  quando ela  surgiu e em que  circunstâncias , mas  talvez  ela  faça parte de um conjunto de outras  frases  utilizadas com o mesmo propósito - o de implantar o medo na mente das pessoas, através da certeza de que aquele que cometer  algum  crime será mesmo punido exemplarmente, independente de sua raça ou de sua  condição econômica. Contudo, contradizendo a tradicional ideia de  que todos os pecadores e criminosos pagarão por  suas dívidas  lá no inferno, quando  deixarem esse mundo, a  filosofia da balança universal  defende a  certeza de uma justiça natural,   conforme as normas  e as forças que regem todo o universo.  A  balança universal  não deve ser   confundida,  de maneira alguma,  com castigo ou vingança, onde alguém simplesmente  é punido pelos  erros  cometidos.                            Várias religiões
Leia mais

O que é subvida?

         Quando expus a minha compreensão sobre a origem da vida neste planeta, eu disse que não tínhamos vida, mas subvida. Creio que   isso carece de um esclarecimento, até porque não dá para dissecar   os pontos abordados com   a profundidade merecida. Porque seriam   necessárias páginas e mais páginas. Por isso, volto a falar   sobre o assunto, ainda que de uma maneira sucinta, a fim de explicitar o que na realidade considero uma subvida.          Todo o universo é feito de vida. Por isso ele jamais perecerá, , apenas poderá ser transformado. Porque a vida existe além do tempo, e o universo   se sobrepõe ao tempo.   Aliás, ao mesmo   tempo   que nos condena ao envelhecimento e à morte. E, por assim dizer, a vida não morre jamais.   O universo seria o universo, ainda que não existisse qualquer corpo luminoso visível aos nossos olhos. Porque a nossa visão não é uma condição   si ne qua non para a existência das coisas.          Na verdade, considero a vida uma dádiva  infinita
Leia mais